福利看片315

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入于阴经,脏气实不能客,还之于腑,故曰∶“中阳则溜于经,中阴则溜于腑。 若辈者,意其为实而攻之,则假实未去而真虚至;意其为热而寒之,则故热未除而新寒起。

然治表者虽宜从散,若形气病气俱虚者,又当补其中气而佐以温解之药,若专于解散,恐肺气益弱,腠理益疏,外邪乘虚而入,病益甚也;治里者虽宜静以养阴,若命门阳虚不能纳气,则参、姜、桂、附之类,亦所必用,否则气不化水,终无济于阴也,至若因于火者宜清,因于湿者宜利,因痰者降其痰,因气者理其气,虽方书条目极多,病本惟风寒、劳损而已,风寒者责在阳实,劳损者责在阴虚,此咳证之纲领。阳气者,因暴折而难决,故善怒也,名曰阳厥。

主泻者曰“邪盛当泻”,主补者曰“精夺当补”,各执一见,借口文饰,以至精之训,酿莫大之害。上文病传论所谓一日而之肺者,即其义也,余脏准此。

先其脏腑者,欲辨阴阳之浅深也。又曰“肾主为欠”,故当泻少阴之照海,阴跷所出也;补太阳之申脉,阳跷所出也。

所谓“分之无穷”者,有变必有象,有象必有本,凡事有必不可罔顾者,即本之所在也。盖硫黄原无毒,其毒即其热也,使少服不会觉热,即于人分毫无损,故不用制熟即可服,更可常服也。

色有不乐,伤乎神也。 热邪一去,腑自立安,亦法中之法也。

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